입문자

사상가, 예술가, 낡은 것의 혁신자들은

미스테리아 입문자들이었다.

주목할 만한 이 사람들은 미스테리아가

그들 문화의 심장이자 영혼이라고 주장했다.

 

미스테리아의 여러 의식은 "입문식(Initiations)"이라고 불리며

우리는 진실로 이를 통해 삶의 최초 원리를 배웠다.

 

입문자들은 비밀 입문절차를 거쳤고

이 절차는 의식의 상태를 심오하게 탈바꿈시켰다.

 

고대 그리스의 서정시인 핀다로스는

미스테리아 입문자가 "신이 부여한 삶의 시작과 끝을 안다"고 말했다.

 

로마의 시인이자 철학자인 루키우스 아풀레이우스는

자신의 입문 경험이 영적 신생이었다면서

그 날을 생일로 삼았다. 그 경험에 대해 그는

"갚을 길이 없는 감사의 빛"을 졌다고 생각했다.

 

온 시대를 통틀어 가장 영향력 있는 철학자 플라톤은 이렇게 말했다.

"우리는 아름다운 비전을 보며, 진정 축복이라고 할 수 있는

마스테리아의 세계에 입문했다.

우리는 순결한 상태에서 의식을 거행했다.

고요하고 행복하고 단순하고 영원한 비전,

순수한 빛을 내뿜는 찬란한 비전들을 보았다."

 

디오게네스는 난해하고 불가해한 것이

미스테리아 입문자에게는 수정처럼 투명하기 그지 없다고 말했다.

 

로마의 역사가 살루스티우스는 이렇게 말했다.

"모든 입문식은 우리가 세계와 그리고 신과 하나됨을 목표로 한다."

 

플로티노스는 개별 자아로서의 한계를 초월한 입문자가

신비하게 신과 합일하는 체험을 이렇게 묘사했다.

"결코 마음이 흐트러지지 않고 자신의 존재에 잡착함이 없고

자아로 법석거림도 없는 고요속에서 고독에 도달하며

완전한 휴식상태에 들어서서 휴식자체가 된다.

그는 성상이 아닌 신성 자체와 대화를 한다.

그것은 환상이 아니라 관조의 한 방식이다.

그것은 자아로부터의 초월이고

자아의 단순화이자 자아의 항복이며

하나됨의 열망이고 탈바꿈을 지향하는 고요한 명상이다.

누구라도 이런 식으로 자신을 보는 자는 신과 닮은 상태에 도달했다.

그는 자아를 포기하고 여행의 목적을 깨닫는다."

 

이미 입문식을 치른 사람과

이제 비로소 은밀한 미스테리아에 입문하게 될

소수의 선택된 사람만이 입문식 홀안으로 들어갈 수 있었다.

 

모든 입문자는 비밀 서약을 했다.

그들은 미스테리아가 너무나 신성해서

서약을 지키지 않을 수 없다고 주장했다.

그들은 현란한 빛을 보았고 놀라운 소리를 들었다.

 

 

-예수는 신화다-